远古时期,葬地的形成或选择往往与人们的生活环境关系密切。实行树葬或者风葬的,多为生活于树林中的民族;如我国古---人,将悬持树上,三年后焚烧尸骨;水居民族,如独龙族村非正常者,扔于江河,任其飘流;西北的氏恙民族,因生活在高寒地区,火对于生活的重要性---特出,影响到也盛行火葬。
火葬是我国古老,并对现今社会影响习俗。
表面上是活人在向祈求保佑,其实这种意愿的抒发是虚无的,而真实的情况是活人为了能长久地尽孝道,清颐园位置,阐扬自己的孝心,清颐园销售,完善自己的人格和品德,以求得心理和精神的平衡、满足。静静躺在那里的死人,“享受”着活人的祭拜,成为活人净化心灵的工具和媒介。整个的礼俗,表面上是把送入,为死者饯行,实质是活人在寻求一种平素难以获取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日对死者有过过节和非礼行为的人,更是希图通过兢兢业业的丧礼行为来弥补自己的过失,以消除内心的不安,并达到一种品格的升华。
崖葬又名悬棺葬,是我国古代广居南方的濮越民族的一种特殊葬俗,被认为是大化的一大奇迹。其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺木悬置在嘴壁之上,或者将棺木放在天然或人工凿成的岩洞之中,悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上,其葬具多为船棺,长2-3米,宽约半米多,清颐园,形体似一只船,清颐园在哪,分为头、尾和仑三部分,头尾翘起,仓为棺枢,安放。
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